============================================================
ورة الأمراف االايات: 83 - ها النيرن) الباقين في المذاب وأتطرنا عايهم تطرا) هو حجارة السجيل فأهلكتهم ( قاتظة كيف كات عديبه الشترم (و) أرسلنا الن متير اناهم شعما قال يكقوه اقبد وا الله قوله: (واعله) وهم ابتتاه قلم ينج من العذاب إلا هو وابتاء لأنهما اللتان آمسا به اهخازن.
فخرج لوط من أرضهم وطوى الله له الأرض في وقته حين نجا ووصل الى ابراهيم اه قرطبي من وره ود توله: (الا امراته) اي الكافرة واسمها واهلة، وقوله : كانت من الغايرين استثناف وقع جوابا عن سؤال تشأ من اسثنانها، كأنه قيل: نماذا كان حالها؟ فقيل: كانت من الغايرين اهأبو السعود كوله: (الباقين قي العذاب) في المصباح: غبر غيورا من باب قعد بقي، وقد يستعمل نيما مضى أيضا فيكون من الأضداد. قال الزبيدي: غبر قبورا مكث اه قوله (وامطرنا عليهم قال ابو عبيد: يقال مطر قي الرحة، وأمطر في العذاب. وقال الراغب: ويقال مطر في الخير وأمطر في العذاب قال تعالى: ( وأمطرنا عليهم حجارة (هود: 82 والحجر: 74] وهذا مردود بقوله تعالى: عارض ممطرنا) (الأحقاف: 24] فانهم إنسا عنوا بتلك الرحة وهو من أمطر رباعيا ومطر وأمطر بعنى واحد يتعديان لمفعول واحد يقال: مطرتهم السماء وامطرتهم، وتوله: وأمطرنا ضمن معتا أرسلنا، ولذلك عدي يعلى، وعلى هلا فمطرا مفعول به، لأنه يراد به الحجارة ولا يراد به المصدر اصلا إذلو كان كذلك لقيل إمطارا اهسمين وفي أبي السعود: مطرا أي نوها من المطر عجيبا، وقد بينه الله بقوله: (وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل (هود: 86 والحجر: 74)اه.
والسجيل: الآجر المحروق، وكانت معجونة بالكبريت والنار كما في الخازن، وعبارة الجلال: في سورة هود، قلما جاء أمرنا باعلاكهم جملتا حاليها أي قراهم سافلها بآن رقعها جبريل الى السماء، وكانت خسا وأسقطها مقلوبة إلى الأرض، وأمطرنا عليهم حيارة من سجيل طين طيخ بالنار منضود تابع في التزول مسومة معلمة عليها اسم من پرمى بها اه وقوله: وأمطرنا عليها أي على أملها الخارجين عنها في الأسقار وغيرها، وقيل بعد ما قليها امطر عليها اهحازن هناك قوله: { نانظر كيف كان) الخ يحمل أن يكون المأمور هو الرسول، ويحتمل أن يكون كل أحد من المكلفين ليعتبروا بذلك فينزجروا. قاله الأصفهاني في تفيره اهكرحي وعبارة أبي السعود: فانظر خطاب لكل من يأتي منه التأصل والنظر تعجيبا من حالهم وتحديرا من اعمالهم اه قوله: ودالى مدين هو اسم أصيمي وهو اسم قيلة سموا باسم أبيهم مدين بن ابراهيم الخليل، وشعيب بن ميكائيل بن يشجر بن مدين بن ابراهيم الخليل، فهو أخوهم في النب وليس من آنبياء بني اسرائيل اهابو السعود.