============================================================

412 رة الأنعام /الابات: 148- 0ه1 تشر لا) اي لا علم عندكم ( ان) ما ( تثيموت) في ذلك { إلا الفلن وان4 ما ( أشة الا قرموة) تكذ رن فيه ( تل) إن لم تكن لكم حجة ( فلله للكمة البلفة) التامة ( فلؤ كاء) هدايتكم (لمدسك اجمين ) ( تل هلم) احضروا ( شهداء لم الزن يشهدونت ان الله حوم مندأ) الذي حرمتموه قإن قهيوا قلا تشمة معه ولا تنيع اقواة الزي كدبوا يقايلينا والليب لا يوسثون على الاستفهام، ومن زاثدة على كلا التقديرين اهممين قوله أيضأ: (من هلم) أي من أمر معلوم يصح الاحتجاج به على ما زعمتم فتخرجوه لنا اي فتظهروه لثا وتبينوه كما يينالكم خطأ تولكم ونسلكم اهأبو السمود.

ول: وترجوه منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية الواقعة بعد النفي معنى وهو الاستفهام الانكاري اهشيخنا.

قول افلله الحجة) جواب شرط مقدر قد قدره الشارح قوله: (الحجة البالغة) وهي إنزال الكتب وارسال الرسل اهخازن.

قوله: (التامة) أي الكاملة التي لا تقصان فيها، أو البالغة غاية النهاية والوضوح التي تقطع عذر المحجرج وتزيل الثك عمن نظر نيها اهكرخي توله: (فلو شاء) (هدايتكم) اي الى الحبة البالغة . وقوله : (لهداكم اجممين) أي فالمنتقي في الخارج مشيثة هداية الكل والا فقد هدى بعضهم اهخازن.

قوله: وقل هلم شعداءكم ملم هنا اسم فمل بمعنى احضروا، وشهداءكم مفعول به، فان اسم الفعل يعمل صل مسماه من تعد ولزوم، واعلم أن هلم فيها لغتان: لغة الحجازين ولغة الشيميين فأما لغة الحجاز قانها فيها بصيغة واحدة سواء أسندت المفرد أم مثتى آم مجموع مذكر آم مؤنث، تحو: هلم يا زيديا زهدان ها زيدون ها هند يا مندان أو ها هندات، وهي على هذه اللغة عند الشحاة اسم فعل لمدم تغيرها، والتزمت العرب فتح الميم على هذه اللغة وهي حركة يتاء بنيت على الفتح تخفيفا، وأما لغة تسيم وقد نسبها الليث إلى بني سعد فتلحقها الضماتر كما تلحق سانر الأنمال، فيقال: هلما ملموا ملمن مدمن. وقال الفراء: يقال هلمين يا تسوة وهي على هذه اللغة فعل صريح لا يتصرف هذا قول الجهور، وقد خالف بعضهم في فعليتها على هذه اللغة وليس يشيء والتزمت العرب فيها أيضا على لغة تميم فتح السيم إذا كانت مسندة الضير الواحد المدكر، ولم يجيزوا فيها ما أجازوه في رذ وشد من الضم والكسراهسمين قوله ايضا: (قل هلم شهداء كم) إنما أمروا باحضارهم لتلزمهم الحجة ويظهر ضلالهم وأنه لا ك لهم موى تقليدمم، ولذلك قيد الشهداء بالاضافة إليهم الدالة على أنهم شهداء معروفون بالشهادة لهم وهم قدوتهم الذين ينصرون قولهم اهابو السمود.

قوله: افان شهدوا اى بعد مجينهم وحضورهم قوله: للا تشهد مهم آي: فلا تصدقهم فيما يقولون، بل بين لهم فساده، فان تسليمه موافقة لهم في الشهادة الباطلة اهبيضاوي