وقال النباحي : القسوة عقوبة المعصية .

وقال الواسطي : هي انحراف القلب وهو أن يكله الله إلى تدبيره .

وقال : قسوة القلب من العلم اشد من القسوة بالفعل .

قال أبو عثمان : علامة قسوة القلب أن لا تعمل فيه الموعظة ولا تؤثر فيه النصيحة | ولا تظهر يه بركة مجالسة الصالحين .

قوله تعالى : والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون > 2 <

| الحديد : ( 19 ) والذين آمنوا بالله . . . . .

> > .

سمعت عبد الله الرازي : يقول : سمعت أبا علي الجوزجاني يقول : الصديقون حزب | الله خواصهم أهل المعرفة واوساطهم العقلاء .

قال : وسمعت أبا علي يقول : قلوب الابرار معلقة في الملكوت مقبلين ومدبرين

وقلوب الصديقين معلقة بالعرش مقبلين بالله ولله .

قوله تعالى : اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو > 2 <

| الحديد : ( 20 ) اعلموا أنما الحياة . . . . .

> > [ الآية : 20 ] .

قال ذو النون : خلق الدنيا مذمومة واكثر منها ذما من طلبها وركن إليها وافتخر بها | وارغب الناس فيها من أخفى طلبها واكثر ذمها عند طلابها ولا سيما إذا كان ذمه للدنيا | حرفة وهو الذي لا دواء لرأيه .

سمعت أبا الحسين الفارسي يقول : سمعت أحمد بن مزاحم يقول : سمعت أبا بكر | الوراق يقول : الدنيا دار بلاء ودار تعب وهوى فمن افنى مراده منها سلم من كل شيء .

سمعت أبا الحسين يقول : سمعت أحمد يقول : سمعت أبا بكر الوارق يقول : الدنيا | ما يفنى والآخرة ما يبقى ولا يفنى .

وقال سهل : اصل الدنيا الجهل وفرعها المأكل والمشرب وحب اللباس والنوم والراحة | والنساء والطيب والأموال وثمرتها المعاصي وهي التي تورث العقوبة وقسوة القلب وحب | المعصية .

وقال عمر المكي : ذكر الله الزهد في الدنيا تعريضا بالمدح والذم واشار إليه تعريفا | بالترغيب والترهيب والتشويق والتحذير فقال : اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو | الآية .

قوله تعالى : وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور [ الآية : 20 ] . |