| ولا فخر ' .

وقال عبد الله المعلم : لا فخر في سيادتي ولد آدم وإنما فخري بمن سودني .

قوله تعالى : إن أكرمكم عند الله أتقاكم [ الآية : 13 ] .

قال جعفر : هو التقى على الحقيقة والمتقى المنقطع عن الأكوان إلى الله .

وقال أبو عثمان في قوله : أكرمكم عند الله أتقاكم قال الكريم من يتقي الشرك | واتقى من بعد الشرك المعاصي وفضيلة التقوى العلم بالله ولا انتهاء العلم بالله في طريق | الفضل فمن ازداد علما بالله وأمره ازداد خوفا ومن ازداد خوفا ازداد كرما عند الله عز | وجل .

قوله تعالى : قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا > 2 <

| الحجرات : ( 14 ) قالت الأعراب آمنا . . . . .

> > [ الآية : 14 ] .

قال : ليس في الإيمان أسباب إنما الأسباب في الإسلام والمسلم محبوب إلى الخلق | والمؤمن غني عن الخلق .

قال بعضهم : الإيمان هو الذي يوجب الأمان وليس للنفس فيه دعوى وقد أكثرت | الشرح للإيمان في مسألة الإيمان وتثبيت معانيه .

قوله تعالى : إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله > 2 <

| الحجرات : ( 15 ) إنما المؤمنون الذين . . . . .

> > [ الآية : 15 ] .

قال ابن عطاء : المؤمن من جعل السبيل إلى الإيمان الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وعلم انه لا | سبيل إلى الحق إلا بمتابعته عليه السلام فمن ترك الحق الأدنى كيف يصل إلى الحق | الأعلى ؟

قوله عز وعلا : يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم > 2 <

| الحجرات : ( 17 ) يمنون عليك أن . . . . .

> > [ الآية : 17 ] .

قال الواسطي رحمة الله عليه : لفظة المنة في محل التلبيس لأن العباد إن لم يصحبهم | رؤية المنة هلكوا لأن رؤية المنة حجاب كبير وفي رؤية المنة استدراج عظيم وكيف وهؤلاء |