| أقوالك وأفعالك .
قال الواسطي رحمة الله عليه : هما دعوتان دعا إبراهيم عليه السلام إلى قوله : اسلم | ودعا محمد صلى الله عليه وسلم إلى قوله : فاعلم ، دعا أحدهما إلى العلم ، والآخر إلى الإسلام ، | وأعلاهما العلم وهو مرتبة الأجلة والإسلام هو الانقياد إظهار العبودية والعلم إظهار | الربوبية لاجرم ابتلى حين قال : اسلمت بالنار وذبح الولد وغيرهما .
قال بعضهم : العلم حجة والمعرفة علة والغلبة غير محكوم بها .
وقال الحسين : العلم الذي دعا إليه المصطفى صلى الله عليه وسلم هو علم الحروف وعلم الحروف | في لام ألف وعلم لام ألف في الألف وعلم الألف في النقطة وعلم النقطة في المعرفة | الأصلية وعلم المعرفة الأصلية في علم الأول في المشيئة وعلم المشيئة في غيب الهو | وهو الذي دعا الله إليه فقال : فاعلم انه والهاء راجعة إلى غيب الهوية .
قال القاسم : في قوله فاعلم قال : بيانه فيما اردف من الاستغفار فقال : فاعلم | انه والهاء راجعة إلى غيب الهوية .
قال القاسم في قوله : فاعلم أنه قال بيانه فيما اردف من الاستغفار فقال : | واستغفر لذنبك هل رأيت أدني أن يأتي شيء أو يوجد أو يفقد أو يفنى أو يبقى أو | يضر أو ينفع كأنه يقول : فاعلم انه لا إله يوجد المكونات ويفقدها إلا الله .
وقال : أضاف المعرفة إلى الخلق فقال : ولتعرفنهم في لحن القول وقال : يعرفونه كما يعرفون أبناءهم واختص هو بالعلم وعلم السرائر وتسمى بالعلم ولم يتسم بالمعرفة | وقال بأخص أنبيائه وأصفيائه فاعلم لقربه من مصدر الحقيقة وموردها واشرافه على | الغيب والمغيبات ودعاه إلى العلم ووصفه به ووصف العوام بالمعرفة لأن العلم أتم | وابلغ .
وقال بعضهم : ما علمه خيرا فاعلمه يقينا .
وقال بعضهم : فاعلم أنه لا إله إلا الله من حيث الله يعتبك عن علمك انه لا إله | إلا الله واستغفر لذنبك من علمك بأن كل حقيقة لا تمحو آثار العبد ورسومه فليست | بحقيقة وقيل في قوله : فاعلم أي أن الحقيقة انطقتك بهذه الكلمة ولم تظهر الكلمة | بنطقك وأثابتك ولم تثبت بك .
وقال بعضهم : فاعلم أنه لا إله إلا الله قال : ادخل النبي صلى الله عليه وسلم في عين الجمع بما |