ثانيا: لم يكن علي - رضي الله عنه - الوحيد من بين الصحابة يرد في حقه احاديث او ينزل في شأنه قرآن وانما كثير من الصحابة المقربين من الرسول - صلى الله عليه وسلم - جاءت في حقهم احاديث تثني عليهم وتظهر فضلهم ونزل في حقهم قرآن يمتدحهم ويثني عليهم، على رأسهم ابوبكر وعمر وعثمان وعلي ثم ابو عبيدة وعبد الرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وسعد بن معاذ وعمار وابو ذر وهكذا الخ ، وقد خص الرسول - صلى الله عليه وسلم - كل واحد منهم بصفة، فمنهم من سماه امين الامة ومنهم من سماه حواري رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومنهم من كان امين سر الرسول - صلى الله عليه وسلم - ...الخ. وهذا امر طبيعي لانه على اكتاف هؤلاء جميعا قام الاسلام وقد أكد القرآن ذلك عندما قال " هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين" وقال: "محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم ...الآية". وفيه دلالة كبيرة وواضحة على معرفة الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه فانه كان يشخص فيهم ابرز خصائصهم ويوكل اليهم الامور وفق مؤهلاتهم. وهكذا يجب ان يكون القائد (1) .
(1) . يمكن تشبيه مدرسة اهل السنة ببيت فيه غرف كثيرة كلها مجهزة ، هذه غرفة ابي لكر وتلك غرفة عمر وثالثة غرفة عثمان والرابعة غرفة علي والخامسة غرفة ابي عبيدة والسادسة غرفة عائشة وهكذا الى آخره ، أما مدرسة التشيع فيها غرفة واحدة وهي غرفة علي واهل بيته ، ويأتون الي البيت السنى فيأخذون منه ما يؤثثون به غرفة علي ثم يدعون الناس الى زيارتها ويزعمون ان ليس في الاسلام الا هذه الغرفة فيضيقون واسعا ويحصرون الاسلام في علي وبنيه من بعده! فأي البيتين يمثل الاسلام : البيت الواسع ذي الغرف الكثيرة ام البيت الضيق ذي الغرفة الواحدة؟