إذا كان الشيعة يبحثون عن مبررات لمخالفات اصحاب علي ، فلماذا لا ينهجون نفس النهج مع اصحاب محمد ؟ أليس اصحاب محمد أولى بالانصاف من اصحاب علي؟ أم ان لاصحاب علي خصوصية ليست لأصحاب محمد؟ لا أستبعد ذلك لأنهم يروون حديثا قدسيا عن الله انه قال لعلي :" يا علي سادخل الجنة من اطاعك وان عصاني وادخل النار من عصاك وان اطاعني" (1)
... إذا جاز لهم ان يبرروا كل هذه المخالفات التي آذت علياً وأحزنته والتي دفعته الى إظهار كل هذه الشكاوى منهم ، فلماذا لا يبررون بعض مخالفات اصحاب النبي التي لم تسبب للنبي من الألم والحزن عشر معشار ما سببته مخالفات اصحاب علي لعلي ، علما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يشْكُ منهم بل مدحهم وأثنى عليهم في أكثر من موطن ، والقرآن أيضا مدحهم وأثنى عليهم ؟ بأي مكيال يكيلون وعلى أي منهج يسيرون؟!
اننا لو درسنا هذا الموضوع بعلمية وحيادية وتجنبنا اثارة العواطف والصيد في الماء العكر والضحك على الذقون لتفهّمنا موقف الصحابة جيدا ولعددناه امرا طبيعيا لخطورة الموضوع وحراجة الموقف، ولكن الشيعة يتخذونه ذريعة للوصول الى غاياتهم وهي النيل من الصحابة وتجريحهم ! وليتهم اتبعوا نفس المنهج مع اصحاب علي واستخدموا نفس المعايير لتقويمهم ولكن مع الاسف يكيلون بمكيالين ، تغاضٍ شديد عن ممارسات واخطاء اصحاب علي و عما كانوا يفعلونه بحقه، وتحامل شديد على صحابة رسول الله وابراز وتفخيم الهفوات ، واغلب الاحيان قلب المناقب الى مثالب!
حقيقة مخالفة الصحابة للرسول:
ذكرنا فيما مضى بعض القواعد للحكم على الصحابة منها:
(1) . هذا الحديث اورده الدكتور محمد الهاشمي في حوار رمضان من عام 1431 للهجرة على قناة المستقلة ناقلا اياه من مواقع شيعية واقر بصحته الشيخ ثامر الميالي ممثل المدرسة الشيعية التقليدية ولكن رده الشيخ علي الامين دون تردد عملا بقول الائمة اذا خالف قولنا كتاب الله فاضربوا به عرض الحائط