3- ان من أهم صفات النبي - صلى الله عليه وسلم - صدقه وأمانته ، فقد كان أميناً على كل شيء ، ولكنه كان أشد أمانة على الوحي و على عقيدة التوحيد ، فكان إذا جنح احدهم الى التقصير في حقه او الغلو فيه رده الى الحد الوسط ، وما مات الرسول الا والصحابة تعلموا من طول مصاحبتهم له ما يجوز لهم في حقه وما لايجوز، بخلافنا نحن اذا قصرنا بحقه او غلونا فيه لم نجد ما يردنا الى الرشد الاّ تعاليمه التي قد نختلف في تفسيرها وتأويلها.

قلنا ان من الامور التي تعلمها الصحابة من طول مصاحبتهم للرسول ومعايشتهم لنزول القرآن التفريق بين محمد البشر ومحمد النبي المبلِّغ عن الله، فمحمد البشر يعتريه ما يعتري سائر البشر من العوارض الجسدية والنفسية كالمرض والالم والتعب والارهاق والحزن والبكاء والنسيان والميل الى النساء والطعام والشراب والانس بالجمال والنفور من القبح وو...الخ ، اما من الناحية الخُلقية والعقلية فانه مجبول على الفضائل ومكارم الاخلاق ورجاحة العقل والادب الرفيع والبيان وعفة اللسان وو ..الخ . أما محمد النبي المبلغ ، فانه معصوم بالوحي من الخطأ والذنوب والنسيان ، فلا يخطيء في فهم مراد الله وتبليغ رسالته ولا ينسى ما يوحى اليه.

من هذا المنطلق كان الصحابة يستفسرون النبي عما يأمرهم به هل هو وحي أم اجتهاد أم رغبة شخصية ، وقد ذكرنا أمثلة على ذلك ، ومن هذا المنطلق ايضا تعامل معه بعض الصحابة بمن فيهم عم النبي العباس وبعض أزواجه حين لدُّوه - صلى الله عليه وسلم - في مرضه (1) .