٨٩٣ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ (١)، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: تَزَوَّجْ يَا سَعِيدُ، قَالَ: قُلْتُ: مَا ذَاكَ فِي نَفْسِي الْيَوْمَ، قَالَ: أَمَا لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ، لَمَا كَانَ فِي صُلْبِكَ مِنْ مُسْتَوْدَعٍ لَيُخْرَجَنَّ.
= الأرض.
وهكذا رواه كلثوم بن جبر عن سعيد بن جبير من قوله بلفظ: مستودعون ما كان في أصلاب الرجال، فإذا قرُّوا في أرحام النساء أو على ظهر الأرض أو في بطنها، فقد استقرُّوا.
أخرجه ابن جرير برقم (١٣٦٢٠ و١٣٦٢١).
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣ / ل ٩٧ / أوب).
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (١٣٦٢٢ و١٣٦٢٣ و١٣٦٢٩ و١٣٦٣٧).
من طريق المغيرة بن النعمان وأبي الجبر تميم بن حذلم، كلاهما عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابن عباس، بألفاظ أخرى والمعنى واحد أو متقارب.
وروي هذا المعنى وبعضه وقريب منه عن ابن عباس من طريق عكرمة، وأبي ظبيان حصين بن جندب وعلي بن أبي طلحة وقتادة وعطية العوفي وتجدها مخرجة عند ابن جرير برقم (١٣٦٢٧ و١٣٦٣٠ و١٣٦٣٤ و١٣٦٣٥ و١٣٦٥٤)، وعند ابن أبي حاتم (٣ / ل ٣٧ / أوب).
ولأبي بشر جعفر بن إياس في الحديث لفظ آخر وهو الآتي.
(١) هو وضّاح بن عبد الله.
٨٩٣ - سنده صحيح.
وقد عزاه ابن حجر في "فتح الباري" (٩/ ١١٤) للمصنِّف.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٣٣٢) وعزاه لعبد الرزاق فقط.
وسبق أن أخرجه "المصنِّف" (١/ ١٢٣ رقم ٤٩٥ / تحقيق الأعظمي). =