١١٦٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ (١)، عَنْ رَجُلٍ (٢)، عَنْ إبراهيم (٣)، قال: ﴿سُوءُ الْحِسَابِ﴾: أَنْ يَأْخُذَ عَبْدَهُ بِالْحَقِّ.
[الْآيَةُ (٢٣): قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ
وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ …﴾ الْآيَةُ]
١١٦٨ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عَوْنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ (٤)، يَقُولُ: ﴿جَنَّاتُ عَدْنٍ﴾، وَمَا يُدْرِيكَ مَا جَنَّاتُ عَدْنٍ؟ قَصْرٌ مِنْ ذَهَبٍ لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ أَوْ حَكَمٌ عدل.
(١) تقدم في الحديث [٧٦] أنه صدوق اختلط في الآخر.
(٢) هذا المبهم يظهر أنه فرقد السبخي كما في الأثر السابق وكما سيأتي في التخريج.
(٣) هو النخعي.
١١٦٧ - سنده ضعيف لما تقدم عن حال خلف بن خليفة وإبهام شيخه.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٤/ ٦٣٥) من رواية فرقد السبخي عن إبراهيم وعزاه للمصنِّف وابن جرير وأبي الشيخ.
وقد أخرجه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٦/ ٤١٧ - ٤٢١ رقم ٢٠٣٢٨ و٢٠٣٣٢ و٢٠٣٣٤) من طريق الحجاج بن أبي عثمان وحماد بن سلمة، كلاهما عن فرقد السبخي، عن إبراهيم النخعي، به.
(٤) هو البصري. =