تَصَدَّقَ اللَّهُ عَلَيْكَ بِالْجَنَّةِ، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَا يَتَصَدَّقُ وَلَكِنْ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ (١).
١١٤٣ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: لَا تَقُلْ تصدَّق عَلَيَّ، إِنَّمَا يَتَصَدَّقُ مَنْ يبتغي الثواب (٢).
(١) في هذا الكلام نظر! وهو اجتهاد مخالف لما أخرجه مسلم في «صحيحه» (١/ ٤٧٨ رقم ٤) في أول كتاب صلاة المسافرين، عن يعلى بن أمية قال: قلت لعمر بن الخطاب: ﴿ليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا﴾ فقد أمن الناس؟! فقال: عجبتُ مما عجبتَ منه، فسألت رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - عن ذلك فقال: «صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته».
١١٤٢ - سنده فيه عبد الرحمن الطويل ولم أجده.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٤/ ٥٧٧) لابن أبي حاتم فقط.
وقد أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (٤ / ل ٢٣٨ / ب ٢٣٩ / أ) من طريق عبد الرحمن بن يزيد، به.
(٢) انظر التعليق على الحديث السابق.
١١٤٣ - سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٤/ ٥٧٧) لأبي عبيد وابن المنذر.
ومن طريق أبي عبيد القاسم بن سلام أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٦/ ٢٤٣ رقم ١٩٧٨٨).