١١٠٣ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ (١)، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُسْتَحَبُّ تَأْخِيرُ الْعِشَاءِ وَيَقْرَأُ: ﴿وَزُلَفًا مِنَ الليل﴾.
= وابن ماجه في «سننه» (١/ ٤٤٧ - ٤٤٨ رقم ١٣٩٨) في إقامة الصلاة، باب ما جاء في أن الصلاة كفارة.
ومحمد بن نصر (١/ ١٤٣ رقم ٧٦).
والنسائي في الموضع السابق من «الكبرى» برقم (٧٣٢٦)، وفي «التفسير» (١/ ٥٩٤ رقم ٢٦٧).
وأبو يعلى في «مسنده» (٩/ ١٥٦ رقم ٥٢٤٠).
وابن جرير في «تفسيره» (١٥/ ٥١٩ رقم ١٨٦٧٦).
وابن خزيمة في «صحيحه» (١/ ١٦١ - ١٦٢ رقم ٣١٢).
وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» (٥/ ١٨ - ١٩ رقم ١٧٢٩).
والطبراني في «الكبير» (١٠/ ٢٨٤ رقم ١٠٥٦٠).
والبيهقي في «سننه» (٨/ ٢٤١).
(١) هو المكِّي مولى آل قارظ ابن شيبة، تقدم في الحديث [٣٢] أنه ثقة.
١١٠٣ - سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٤/ ٤٨١) للمصنِّف وابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي.
وقد أخرجه البيهقي في «سننه» (١/ ٤٥١) في الصلاة، باب من استحب تأخيرها - يعني العشاء -، من طريق المصنِّف، به مثله.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٥/ ٥٠٧ رقم ١٨٦٣١).
وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٤ /ل ١٩٣ / أ).
كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، به.