= المطبوع من «تفسير عبد الرزاق» (١/ ٣١٠) حيث رواه عبد الرزاق عن الثوري وابن عيينة، لكن ذكر محقق «تفسير الثوري»، أنه في «تفسير عبد الرزاق» المخطوط (ل ٤١ / أ) بصيغة الماضي، وكذا وقع في «تفسير ابن جرير» (١٥/ ٣٤٨ / رقم ١٨٢٤٧)، فالله أعلم.

١٠٩٢ - سنده صحيح.

وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (١/ ٣١٠).

وابن جرير (١٥/ ٣٤٨ / رقم ١٨٢٤٧).

كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، به.

وأخرجه سفيان الثوري في «تفسيره» (ص ١٣٠ / رقم ٣٥٥) عن موسى ابن أبي عائشة، به.

ومن طريق الثوري أخرجه عبد الرزاق في الموضع السابق.

ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير (١٥/ ٣٤٣ / رقم ١٨٢٢٧).

١٠٩٣ - سنده صحيح.

وأخرجه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٥/ ٣٤٧ / رقم ١٨٢٤٣) من طريق سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةٍ، عَنْ قتادة، ولكن حصل فيه تصحيف ذكر المحقق أنه وجده هكذا في الأصل، ثم توقع أن الصواب هكذا: «أي سؤالك إياي» وهو كذلك.

فقد أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (١/ ٣١٠) عن معمر، عن قتادة، به نحوه.

(١) تقدم في الحديث [١٠٩١] أنه ضعيف.