شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَامِ﴾ (١) -، قَالَ: تِلْقَاءَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.
[الْآيَةُ (٤٠): قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا
مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ …﴾ الْآيَةُ]
١٠٨٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (٢)، قَالَ: نا هُشيم (٣)، عَنِ العَوَّام (٤)، عَنِ الضَّحَّاك بن مُزَاحم (٥)، [ل ١٤٢/ب] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِي قَوْلِهِ عز وجل:
(١) الآية: (١٤٤) من سورة البقرة، وإنما أتى المصنِّف بهذا الأثر هنا في تفسير سورة هود، مع أنه متعلق بتفسير سورة البقرة؛ لأجل بيان معنى «الشطر» المذكور في قراءة ابن عباس السابقة: (أنلزمكموها من شطر أنفسنا).
١٠٨٦ - سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١/ ٣٥٥) لوكيع وسفيان بن عيينة وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير والدينوري في «المجالسة».
وابن جرير في «تفسيره» (٣/ ١٧٦ / رقم ٢٢٣٧).
كلاهما من طريق دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أبي العالية، به.
(٢) هذا الحديث والذي بعده في الأصل متأخران عن الحديث الآتي بعدهما برقم [١٠٨٩] وإنما قدمتهما لترتيب الآيات.
(٣) تقدم في الحديث [٨] أنه مدلِّس، لكنه صرَّح بالسماع في رواية ابن جرير.
(٤) هو ابن حَوْشَب.
(٥) تقدم في الحديث [٩٣] أنه صدوق، لكنه لم يسمع من ابن عباس، بل ولا من أحد مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ كما سبق بيانه في الحديثين [٣٥٥ و٤٨١].