[الْآيَةُ (١٦): قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿قُلْ لَوْ شَاءَ اللهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُمْ بِهِ﴾]
١٠٥٦ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: نَا حَنْظَلَةُ السَّدُوسي (١)، عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشب (٢)، (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) (٣)، أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: ﴿قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْذَرْتُكُمْ بِهِ﴾.
[الْآيَةَ (٢٣): قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿فَلَمَّا أَنْجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الحَقِّ
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ﴾]
١٠٥٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا فرج بن فضالة (٤)، قال:
(١) تقدم في الحديث [٤٤٩] أنه ضعيف.
(٢) هو شهر بن حوشب الأشعري، الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن، صدوق، إلا أنه كثير الإرسال والأوهام كما في «التقريب» (٢٨٤٦)، وانظر «تهذيب الكمال» (١٢/ ٥٧٨ - ٥٨٩).
(٣) ما بين القوسين سقط من الأصل، فاستدركته من «تفسير ابن جرير» (١٥/ ٤٥)، (والدر المنثور» (٤/ ٣٤٨) فإن السيوطي عزاه لسعيد هكذا.
١٠٥٦ - سنده ضعيف لما تقدم عن حال حنظلة وشهر بن حوشب.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٤/ ٣٤٨) وعزاه للمصنِّف وابن جرير.
وقد أخرجه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٥/ ٤٥ / رقم ١٧٥٨٨) من طريق خالد، عن حنظلة، به، إلا أن الإسناد تصحّف هكذا: «خالد بن حنظلة».
وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (٤ / ل ١٢٠ / أ) من طريق خالد به.
(٤) تقدم في الحديث [١٩] أنه ضعيف.