١٠٣٩ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا (١)، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ضِرَارِ بْنِ مُرَّة، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ أَبِي مَاتَ نَصْرَانِيًّا، فَقَالَ لَهُ: اغْسِلْهُ وكفِّنه وحنِّطه، ثُمَّ ادْفِنْهَ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ.
١٠٤٠ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ (٢)، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ (٣)، عن أبي وائل (٤)،
١٠٣٨ - سنده حسن لذاته لما تقدم عن حال عبد الرحمن بن زياد، وهو صحيح لغيره لمجيئه من غير طريقه.
فقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٤/ ٥١٩ / رقم ١٧٣٤٧ و١٧٣٤٨ و١٧٣٥٠) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد وأبي قتيبة مسلم بن قتيبة ومحمد بن جعفر غندر ووكيع بن الجراح، أربعتهم عن شعبة، به.
ثم أخرجه ابن جرير أيضًا برقم (١٧٣٤٩ و١٧٣٥٦) من طريق ابن أبي نجيح وابن جريج، كلاهما عن مجاهد، به بلفظ: «موته وهو كافر».
(١) تقدم في الحديث [٨١] أنه صدوق.
١٠٣٩ - إسماعيل بن زكريا صدوق حسن الحديث، ولكنه لم ينفرد بهذا الحديث، بل تابعه الثوري وابن عيينة وإسرائيل ومحمد بن فضيل، والحديث صحيح كما تقدم برقم [١٠٣٧].
(٢) هو محمد بن أبي إسماعيل: راشد السُّلَمي، المدني، ثقة كما في «التقريب» (ص ٤٦٩ / رقم ٥٧٤١) وانظر «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٤٩٣ - ٤٩٥).
(٣) تقدم في الحديث [٧٠٥] أنه لا بأس به. =