[الْآيَتَانِ (١٥٦ و١٥٧): قَوْلُهُ تَعَالَى:
﴿وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا
إِلَيْكَ …﴾ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿أُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾]
٩٦٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (١)؛ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نَا خَالِدٌ (٢)، عَنْ أَبِي العُرْيان (٣)، قَالَ: قَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ - فِي قَوْلِهِ عز وجل: ﴿وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ﴾ -، قَالَ: فَلَمْ يُعْطَهَا مُوسَى، ﴿قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ …﴾ إِلَى قَوْلِهِ ﴿أُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾.
(١) هذا الحديث والذي بعده في الأصل متقدمان عن الحديثين السابقين رقم [٩٥٢ و٩٦٣]، فأخرتهما لترتيب الآيات.
(٢) هو ابن مَهْران الحَذَّاء.
(٣) هو أُنَيْس أبو العُرْيان المجاشعي، مجهول الحال، روى عن ابن عباس والحسن بن علي ومحمد بن الحنفية، روى عنه خالد بن مهران الحذاء، سكت عنه البخاري، ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في "الثقات" في موضعين، في طبقة التابعين، وفي طبقة أتباع التابعين. انظر "التاريخ الكبير" للبخاري (٢/ ٤٣ رقم ١٦٢٨)، و"الجرح والتعديل" (٢/ ٣٣٣ - ٣٣٤ رقم ١٢٦٥)، و"الثقات" لابن حبان (٤/ ٥١)، و(٦/ ٨١ - ٨٢).
٩٦٤ - سنده ضعيف لجهالة حال أنيس أبي العريان، وهو حسن لغيره بالطرق الآتي ذكرها.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٥٧١) وعزاه للمصنِّف فقط. =