= وإلاهك، ثم أنّث الإله، فقال: وإلاهتك.

وقد بيّن ابن عباس ومجاهد ما أرادا من المعنى في قراءتهما ذلك على ما قرآ، فلا وجه لقول هذا القائل ما قال في بيانهما عن أنفسهما ما ذهبا إليه من معنى ذلك» . اهـ.

٩٥٩- سند المصنِّف فيه ما تقدم ذكره، لكنه صحيح من غير طريقه كما سيأتي.

وقد ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣ / ٥١٦) وعزاه للفريابي وعبد بن حميد وأبي عبيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في "المصاحف" وأبي الشيخ.

وقد أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١ / ١٢٤ رقم ١٤٣) و(١٣ / ٣٩ و٤٠ رقم ١٤٩٦٦ و١٤٩٧١) .

وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣ / ل ١٧٣ / أ) .

كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ محمد بن عَمْرُو بْنُ حَسَنٍ، عَنِ ابْنِ عباس، به.

وسند ابن أبي حاتم صحيح.

وأخرجه ابن جرير أيضًا (١ / ١٢٣ رقم ١٤٢) و(١٣ / ٣٩ رقم ١٤٩٦٧) من طريق نافع بن عمر، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ ابن عباس، به هكذا بإسقاط الواسطة بين عمرو بن دينار وابن عباس.

وسنده ضعيف جدًّا لأنه من رواية شيخ ابن جرير وهو سفيان بن وكيع فإنه ساقط الحديث كما تقدم في الحديث [٨٦٢] .

وله طريق أخرى عن ابن عباس أخرجها أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص١٧٢ رقم٤٥ - ٥٠)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣ / ل ١٧٣ / أ)، كلاهما من طريق الزبير بن خرِّيت، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أنه كان يقرأ: ﴿ويذرك =