٩٥٨ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَنْبَأَنِي أَبُو مِجْلَز (١) - فِي قَوْلِهِ عز وجل: ﴿وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ﴾ - قَالَ: الْأَعْرَافُ مَكَانٌ مُرْتَفِعٌ عَلَيْهِ رِجَالٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَعْرِفُونَ أَهْلَ الْجَنَّةِ بِسِيمَاهُمْ وَأَهْلَ النَّارِ بِسِيمَاهُمْ، ﴿وَنَادَوْا أَصْحَابَ الجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا (٢) وَهُمْ يَطْمَعُونَ﴾ فِي دُخُولِهَا، ﴿وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ﴾، قَالَ: أَبْصَارُ أَهْلِ الْجَنَّةِ تِلْقَاءَ أصحاب النار، قالوا: ﴿قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ القَوْمِ الظَّالِمِينَ. وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالًا (٣)﴾ من
= وقد أخرجه البيهقي في «البعث والنشور» (ص ١٠٤ رقم ٩٩) من طريق المصنِّف، به مثله سواء.
وقد تصحف اسم المصنف هناك إلى: «أحمد بن منصور».
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ٢٢٩ - ٢٣٠)، ومن طريقه وطريق آخر أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٢/ ٤٥٠ رقم ١٤٦٧٣ و١٤٦٧٤)، وأخرجه المروزي ويحيى بن صاعد في «زياداتهما على الزهد» لابن المبارك (ص ٤٨٢ - ٤٨٣ رقم ١٣٦٩)، جميعهم من طريق سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (١٤٦٧٧) من طريق عيسى بن ميمون، وابن أبي حاتم (٣ / ل ١٥٠ / ب) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يزيد، به.
(١) هو لاحق بن حميد.
(٢) روى البيهقي - كما سيأتي - هذا الأثر من طريق المصنِّف، وعنده زيادة: «بعد» عقب قوله تعالى: ﴿يدخلوها﴾.
(٣) في الأصل: «رجال».