= وله طريق آخر.

فأخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (ص ١٠٩ رقم ٢٧٥) عن منصور بن المعتمر، عن مجاهد قال: يخرج شيئًا من السنبلة سوى زكاته، ثم يخرج زكاته بعد.

وإسناده صحيح.

وله طرق أخرى تقدم ذكرها في الأثر المتقدم برقم [٩٢٣] من طريق منصور، عن مجاهد وسنده صحيح.

(١) هو ابن بشر.

(٢) في الأصل: «لحق».

٩٢٦ - سنده صحيح. وقد روي مرفوعًا ولا يصح.

وبهذا السياق ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٣٦٩) وعزاه للمصنِّف وابن المنذر.

وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٣/ ٣٤٢ رقم ٢٥٢٥) من طريق إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، سمعته يُسأل: هل على الرجل حق في ماله سوى الزكاة؟ قال: نعم، وتلا هذه الآية: ﴿وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة﴾.

وذكر السيوطي في "الدر المنثور" (١/ ٤١٦) هذا الأثر بنحو سياق الطبري، وعزاه لعبد بن حميد فقط.

وقد رواه أبو حمزة ميمون الأعور، عن عامر الشعبي، عن فاطمة بنت قيس قالت: سألت - أو: سئل - النَّبِيِّ - ﷺ - عن الزكاة فقال: «إِنَّ فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزكاة»، ثم تلا هذه الآية: ﴿ليس البر أن تولوا وجوهكم …﴾ الآية. =