= قلوبهم مرض وشكٌّ في دينهم وتصديق رسولهم، وأنهم سألوا ما سألوا من ذلك اختبارًا. اهـ. من "تفسير ابن جرير الطبري" (١١/ ٢١٨ - ٢٢٢)، و"معاني القرآن" للنحاس (٢/ ٣٨٤ - ٣٨٥)، و"حجة القراءات" (ص ٢٤٠ - ٢٤١)، و"تفسير القرطبي" (٦/ ٣٦٤ - ٣٦٥).

[٨٦٣] سنده ضعيف لجهالة عَبَّاد وأبي محمد.

والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٢٣١) وعزاه لابن أبي حاتم فقط.

وقد أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣ / ل ٤٩ / أ، وب) من طريق شريك ابن عبد الله القاضي، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر الشعبي، أنه كان يقرؤها - يعني عليًّا -: ﴿هل تَسْتَطيعُ ربَّك﴾ قال: هل يطيعك ربك.

وسنده ضعيف جدًّا، فجابر الجعفي تقدم في الحديث [١٠١] أنه ضعيف جدًّا، وشريك تقدم في الحديث [٤] أنه صدوق يخطئ كثيرًا، وعليه فالحديث باقٍ على ضعفه.

(١) هو ابن عبد الرحمن السُّلمي تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة تغيَّر حفظه في الآخر، لكن الراوي عنه هنا هو هشيم بن بشير، وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط كما في الحديث رقم [٩١].

(٢) أي أنه قرأها هكذا: ﴿هل تَسْتَطِيعُ ربَّكَ﴾ بالتاء ونصب «ربك» كما في الموضع الآتي من "الدر المنثور".

[٨٦٤] سنده صحيح.

والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٢٣١) وعزاه لأبي عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبي الشيخ، جميعهم عن ابن عباس أنه قرأها: ﴿هل تستطيع ربك﴾ بالتاء ونصب «ربك».

وسيأتي الحديث من طريق سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عباس برقم [٨٦٥ و٨٦٨].