= لكنه صرّح بالسماع في هذه الرواية.

وأخرجه ابن جريج أيضًا (١٠ / ٥٤٦ رقم ١٢٤٤٨) من طريق عمر بن هارون، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ - في قوله: ﴿أو كسوتهم﴾ -، قال: ثوب ثوب لكل مسكين.

وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٨ / ٥١٣ رقم ١٦٠٩٨)، فقال: أخبرنا الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن مجاهد قال: الكسوة أدناه ثوب، وأعلاه ما شاء.

وهذا إسناد صحيح أيضًا، فسفيان الثوري تقدم في الحديث [٣٠] أنه ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجّة، وعبد الله بن أبي نجيح تقدم في الحديث [١٨٤] أنه ثقة ربما دلّس، إلا أن روايته عن مجاهد صحيحة.

وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٠ / ٥٤٥ رقم ١٢٤٤١ و١٢٤٤٢) من طريق سفيان الثوري وإسماعيل بن إبراهيم بن عليّة، كلاهما عن ابن أبي نجيح، به نحوه.

وأخرجه أيضًا برقم (١٢٤٤٥ و١٢٤٤٦) من طريق منصور بن المعتمر، عن مجاهد، قال: ثوب. قال منصور: القميص، أو الرداء، أو الإزار.

وأما قراءة أُبَيّ، فإن خُصيَفًا لم يسندها.

وقد أخرجه الإمام مالك في "الموطأ" (١ / ٣٠٥ رقم ٤٩) في الصيام، باب ما جاء في قضاء رمضان والكفارات، من طريق شيخه حميد بن قيس المكّي، أنه أخبره، قال: كنت مع مجاهد وهو يطوف بالبيت، فجاءه إنسان، فسأله عن صيام الكفّارة، أمتتابعات، أم يقطعها؟ قال حميد: فقلت له: نعم، يقطعها إن شاء، قال مجاهد: لا يقطعها؛ فإنها في قراءة أُبَيّ بن كعب: ﴿ثلاثة أيام متتابعات﴾ .

ومن طريق الإمام مالك أخرجه البيهقي في "سننه" (١٠ / ٦٠)، في الأيمان، باب التتابع في صوم الكفارة.

وسند هذه الرواية منقطع؛ لأن مجاهدًا لم يدرك أُبَيّ بن كعب، فأُبَيّ تقدم في الحديث [١٠٩] أنه اختُلف في سنة وفاته، فقيل: سنة تسع عشرة للهجرة، =