= وأخرجه القاضي وكيع في "أخبار القضاة" (١/ ٥٢) من طريق أبي داود الطيالسي، عن حماد بن يحيى، به نحوه، إلا أنه قال: «الهديّة»، بدل قوله: «الرِّشوة».

(٢) طريق عبد خير عنه.

أخرجه القاضي وكيع في "أخبار القضاة" (١/ ٥٣) من طريق السُّدِّي، عن عبد خير، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَنْ السّحت، قال: الرِّشا، قلنا: في الحكم؟ قال: ذاك الكفر.

(٣) طريق زِرّ بن حُبيش عنه.

أخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٨/ ١٤٧ رقم ١٤٦٦٤).

وابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ٥٨٨ رقم ٢١٣٦).

والقاضي وكيع في "أخبار القضاة" (١/ ٥١).

وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١٠/ ٣١٩ و٣٢٠ رقم ١١٩٤٥ و١١٩٥٢).

وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣ / ل ٣ / ب).

ومحمد بن إسحاق الكاتب النيسابوري في "المناهي وعقوبات المعاصي" (ل ١٤٧ / أ، وب).

والطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ ٢٥٧ رقم ٩٠٩٩).

جميعهم من طريق سفيان الثوري، عَنْ عَاصِمٍ عَنْ زِرِّ بْنِ حبيش، عن ابن مسعود قال: السُّحت: الرِّشوة في الدين.

وقد سقط من إسناد "مصنف عبد الرزاق"، ولعلّه من الطباعة، فإن آخر الحديث يدل على أن عبد الرزاق رواه عنه، فقد جاء في آخره عنده قوله: «قال سفيان: يعني في الحكم».

وسنده حسن لذاته؛ رجاله ثقات تقدمت تراجمهم، عدا عاصم بن بَهْدَلة، فإنه صدوق حسن الحديث كما في ترجمته في الحديث [١٧].

(٤) و(٥) طريق ا مسروق وعلقمة، عن ابن مسعود، وهما الآتيان في الحديث بعده، وسندهما صحيح.