= للطبراني حيث روى الحديث من طريق المصنف.

[٦٨٧] سنده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم.

وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٩/ ٢٥٠ - ٢٥١ رقم ٩٠٧٠) من طريق المصنف، به مثله، إلا أنه لم يذكر قوله تعالى: ﴿وهم يعلمون﴾، وقال في آخره: «قالا: هذه أخرى، ثم طبقا الْمُصْحَفَ، ثُمَّ أَتَيَا عَبْدَ اللَّهِ، فقالا: هما هاتان الآيتان؟ قال: نعم».

قال الهيثمي في "المجمع" (٧/ ١١): «إسناده جيد، إلا أن إبراهيم لم يدرك ابن مسعود».

قلت: إبراهيم وإن لم يدرك ابن مسعود، فإن مراسيله عنه صحيحة كما سبق، وقد يكون سمعه من الأسود وعلقمة، لكن علّة الحديث ضعف ليث كما تقدم.

وتقدم الحديث برقم [٥٢٦] من طريق أبي إسحاق السبيعي، عن علقمة والأسود، به نحوه، لكن اختلف فيه على أبي إسحاق في ذكر آية آل عمران، أو ذكر آية النساء: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ …﴾ الآية، بدلًا منها كما سبق بيانه.

(١) أي البصري.

[٦٨٨] سنده ضعيف لإرساله، وهو صحيح إلى مرسِلِه الحسن البصري.

وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٦٨٧) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر. =