= وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" (٤ / ٢١١ - ٢١٢) .

والإمام أحمد في "المسند" (٥ / ١٨٤) .

والبخاري في "صحيحه" (٦ / ٤٥ رقم ٢٨٣٢) في الجهاد، باب قول الله عز وجل: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غير أولي الضرر …﴾ الآية، و(٨ / ٢٥٩ رقم ٤٥٩٢) في تفسير سورة النساء من كتاب التفسير، باب: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ والمجاهدون في سبيل الله﴾ .

والترمذي في "جامعه" (٨ / ٣٩٠ - ٣٩١ رقم ٥٠٢٤) في تفسير سورة النساء من كتاب التفسير.

والنسائي في "سننه" (٦ / ٩ - ١٠) في الجهاد، باب فضل المجاهدين على القاعدين.

وابن الجارود في "المنتقى" (٣ / ٢٨٧ - ٢٨٨ رقم ١٠٣٤) .

وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٩ / ٩٠ رقم ١٠٢٣٩) .

والطبراني في "المعجم الكبير" (٥ / ١٣٣ - ١٣٤ رقم ٢٨١٤ و٢٨١٥ و٢٨١٦) .

جميعهم من طريق محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، قال: حدثني سهل بن سعد الساعدي، أنه رأى مروان بن الحكم في المسجد، فأقبلت حتى جلست إلى جنبه، فأخبرنا أن زيد بن ثابت أخبره، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - أمْلَى عليه: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ والمجاهدون في سبيل الله﴾، فجاءه ابن أم مكتوم وهو يُمِلُّها عليّ، قال: يا رسول الله، والله لو أستطيع الجهاد لجاهدت - وكان أعمى -، فأنزل الله على رسوله - ﷺ -، وفخذه على فخذي، فثقلت عليّ حتى خفت أن تَرُضَّ فخذي، ثم سُرِّيَ عنه، فأنزل الله: ﴿غير أولي الضرر﴾ . اهـ. واللفظ للبخاري.