= وأخرجه ابن أبي عمر في "مسنده" كما في "المطالب العالية المسندة" (ل ١٣٨ / ب)، فقال: حدثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عن رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ، قال: أظن أن أم سلمة رضي الله عنها قالت: إن الزبير رضي الله عنه اختصم هو ورجل إِلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، فقضى - ﷺ - له، فَقَالَ: إِنَّمَا قَضَى لَهُ لِأَنَّهُ ابن عمته، وهمزه بفيه، فقال يهودي: انظروا إلى هذا يلمزه بفيه، لنحن أطوع منهم؛ أمرنا نبينا لنقتل (كذا!) أنفسنا، فقتلنا أنفسنا. اهـ.، وانظر "المطالب العالية" المطبوعة (٣ / ٣١٩ - ٣٢٠ رقم ٣٥٨٣) .

ولم يتيقّن ابن أبي عمر في روايته من وصل الحديث أو إرساله، فرواه بالظن.

وقد تابع المصنِّف والحميدي على روايته مرسلًا: أبو نعيم الفضل بن دكين، عن سفيان بن عيينة، به نحوه.

أخرجه أبو بكر بن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" (١ / ٥٢١) .

وأخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣ / ٢٩٤ - ٢٩٥ رقم ٦٥٢) من طريق يعقوب بن حميد، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَلَمَةَ - رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ أم سلمة-، عن أم سلمة، قالت: خاصم الزبير …، الحديث بنحوه هكذا موصولًا.

لكن هذه الرواية لا يمكن الاعتماد عليها؛ فقد قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧ / ٦) بعد أن عزاه للطبراني: «فيه يعقوب بن حميد، وثقه ابن حبان، وضعفه غيره» .

وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (ص١٥٧) من طريق حماد بن يحيى البَلْخي، عن سفيان بن عيينة، قال: حدثني عمرو بن دينار، عن أبي سلمة، عن أم سلمة …، فذكره هكذا موصولًا، وفيه تصحيف في اسم سلمة، ورواية سعيد بن منصور والحميدي وأبي نعيم الفضل بن دُكين أرجح من رواية من رواه موصولًا.

وقد صح الحديث من وجه آخر. =