٦٥٨ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ (١)، عَنْ مُغِيرة (٢)، عَنِ الشَّعْبي، عَنْ عَبِيْدَةَ (٣)، قَالَ: خَطَب عليٌّ رضي الله عنه النَّاسَ، فَقَالَ: شَاوَرَني عُمَرُ رضي الله عنه فِي الأُمَّهَات، فَرَأَيْتُ أَنَا وَعُمَرُ أَنْ أعْتِقَهُنَّ، فَقَضَى بِهِ عُمَرُ حَيَاتَهُ، وَعُثْمَانُ حَيَاتَهُ، فَلَمَّا وَلِيْتُ رَأَيْتُ أَنْ أرِقَّهُنَّ. قَالَ عَبِيْدَةُ: فَرَأْيُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ فِي الْجَمَاعَةِ أحَبّ إليَّ مِنْ رَأْيِ عليٍّ وحده.
= وخصيف تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه صدوق سيء الحفظ، فالحديث ضعيف من طريقه، وانظر الحديث الآتي.
(١) هو وضّاح بن عبد الله.
(٢) هو ابن مِقْسَم، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلِّس، ولم يصرح هنا بالسماع.
(٣) هو السَّلْماني.
[٦٥٨] سنده ضعيف؛ لأن مغيرة مدلس ولم يصرح بالسماع، لكنه توبع كما سيأتي، فهو صحيح لغيره.
والحديث أعاده المصنِّف هنا، وكان قد رواه في كتاب الطلاق من "سننه" المطبوع (٢/ ٦٣ رقم ٢٠٤٧)، باب ما جاء في أمهات الأولاد، بمثل لفظه هنا، إلا أنه لم يذكر قوله: «رضي الله عنه»، وقال: «عن أمهات الأولاد»، بدل قوله: «في الأمهات»، وقال: «فقضى بها عمر حياته».
وأخرجه المصنف أيضًا برقم (٢٠٤٦) من طريق هشيم، أنا مغيرة …، فذكره بنحوه، وفي آخره قال: «فرأي عمر وعلي في جماعة أمثل من رأي علي وحده في الفرقة».
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ٤٣٦ - ٣٤٧ رقم ١٦٣١).
والبيهقي في "سننه" (١٠/ ٣٤٣) في عتق أمهات الأولاد، باب الرجل يطأ أمته =