= و"التهذيب" (٩ / ٤٤٠ - ٤٤٣ رقم ٧٢٧)، و"التقريب" (ص٥٠٦ رقم ٦٢٩١) .

قلت: اختلفت عبارات أئمة الجرح والتعديل في أبي الزبير، فمنهم من يوثِّقه ويصفه بقوّة الحفظ، ومنهم من يضعِّفه، وأولى الأقوال بالقبول - والله أعلم - ما اختاره الحافظ ابن حجر في "التقريب"؛ من أنه صدوق، وهو قول الساجي؛ حيث قال: «صدوق حجة في الأحكام، وقد روى عنه أهل النقل وقبلوه واحتجّوا به»، ويقرب منه قول الإمام أحمد: «وأبو الزبير ليس به بأس»، وقال الذهبي في الموضع السابق من "سير أعلام النبلاء": «الإمام الحافظ الصدوق» .

وقد تُكُلِّم في أبي الزبير أيضًا بأمرين آخرين:

١- التدليس. … ... ٢- قدح شعبة في عدالته.

أما التدليس، فقد وصفه به النسائي وابن حزم، وقال الذهبي في "السير" (٥ / ٣٨١): «وقد عِيبَ أبو الزبير بأمور لا توجب ضعفه المطلق، منها التدليس»، وقال في "الكاشف" (٣ / ٩٥ - ٩٦ رقم ٥٢٣١): «حافظ ثقة …، وكان مدلٍّسًا واسع العلم» .

وقال الحافظ ابن حجر في "هدي الساري" (ص٤٤٢): «محمد بن مسلم بن تدرس، أبو الزبير المكّي، أحد التابعين، مشهور، وثقه الجمهور وضعّفه بعضهم لكثرة التدليس وغيره»، ووصفه به أيضًا في الموضع السابق من "التقريب"، وذكره في الطبقة الثالثة من "طبقات المدلسين" (ص١٠٨ رقم ١٠١)، وهم: من أكثر من التدليس، فلم يحتجّ الأئمة من أحاديثهم إلا بما صرّحوا فيه بالسماع، ثم قال ابن حجر: «مشهور بالتدليس …، وقد وصفه النسائي وغيره بالتدليس» .

وقال أبو زرعة ابن العراقي في "البيان والتوضيح" (ص٢٥٠): «وكان مشهورًا بالتدليس» .

قلت: والحجة في وصفه بالتدليس ما أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦ / ٢١٣٦) وغيره عن الليث بن سعد قال: قَدِمْتُ مكة، فجئت أبا الزبير، فدفع إليّ كتابين، وانقلبت بهما، ثم قلت في نفسي: لو عَاوَدْتُه فَسَأَلْتُه: أسَمِع هذا كلَّه من جابر؟ =