= وأبي حصين والقاسم، ثلاثتهم عن شريح بنحوه وبمعناه.

وأخرجه ابن جرير أيضًا (٥ / ١٤٨ و١٥١ - ١٥٢ رقم ٥٢٨٧ و٥٣١٥ و٥٣١٦) .

وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١ / ل ١٧٥ / أ) .

وابن حزم في "المحلى" (١١ / ١٢٧) .

والبيهقي في الموضع السابق.

جميعهم من طريق جرير بن حازم، عن عيسى بن عاصم الأسدي، قال: سمعت شريحًا يقول: سألني علي بن أبي طالب عن الذي بيده عقدة النكاح، فقلت: هو الولي، فقال علي: بل هو الزوج.

ففي هذا الأثر مخالفة لما سبق عن شريح من أن الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هُوَ الزوج، وسيأتي في الحديث [٣٩٠ و٣٩١] ما يزيل هذا التعارض؛ وذلك أن شريحًا كان يَقُولُ: الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ هو الولي، وكان يفتي بهذا، ثم رجع عن قوله هذا وأصبح يقول: هو الزوج، فلعلّه أخذه عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ بعد سؤاله له عن ذلك، حتى إن الشعبي انتقده على رجوعه عن قوله فقال: «وَاللَّهِ مَا قَضَى شُرَيْحٌ بِقَضَاءٍ كَانَ أَحْمَقَ مِنْهُ حِينَ تَرَكَ قوله الأول وأخذ بهذا» .

[٣٨٦] سنده صحيح، ورواية الأعمش عن إبراهيم النخعي محمولة على السماع وإن كانت بالعنعنة كما في الحديث [٣]، وقد روى هذا الحديث عن الأعمش شعبة كما سيأتي، وروايته عنه مأمونة الجانب من التدليس.

والحديث أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٥ / ١٤٦ رقم ٥٢٧٧) من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به مثله.

وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (٥٢٧٦ و٥٢٨٠ و٥٢٨٥) من طريق هشيم وشيبان النحوي ومحمد بن فضيل، ثلاثتهم عن الأعمش، به مثله. =