٣٨١ - وَأَنَا مُخْبِر (١)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، وَيُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُمْ (٢) قَالُوا (٣): «هُوَ الزِّنَا».
٣٨٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قال: نا سفيان، [ل ١١٧/ب] عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ (٤) سِرًّا﴾ - قَالَ: «لَا يخطُبْها فِي عِدَّتها». ﴿إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾، يَقُولُ: «إِنَّكِ لَجَمِيلَةٌ، وَإِنَّكِ لَفِي مَنْصِب، وإنك لمرغوب فيك».
= وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٤/ ٢٦٣) من طريق جرير، عن سليمان التيمي، به مثله.
وقد تصحف أبو مجلز في "المصنف" المطبوع إلى: «أبي مخلد»، لكنه جاء على الصواب في "المصنف" المخطوط (١ / ل ٢٢٠ / أ).
وأخرجه ابن جرير برقم (٥١٣٨) من طريق يحيى بن سعيد القطان عن سليمان التيمي، به مثله.
وأخرجه ابن أبي شيبة في الموضع السابق.
وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١ / ل ١٧٢ / ب).
والبيهقي في "سننه" (٧/ ١٧٩) في النكاح، باب التعريض بالخطبة.
ثلاثتهم من طريق عمران بن حدير، عن أبي مجلز، به مثله.
(١) القائل: «وأنا» هو هُشيم شيخ المصنف كما في الحديث المتقدم برقم [٣٧٨]، وشيخه هنا مبهم لا يُدرى من هو؟
(٢) أي: الحسن البصري والضحاك بن مزاحم وأبو مجلز وعطاء. انظر: الأحاديث الثلاثة المتقدمة.
(٣) يعني فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾.
(٤) في الأصل: «ولا تواعدوهن».
[٣٨١] سنده ضعيف جدًّا؛ شيخ هشيم مبهم، وإبراهيم بن مهاجر تقدم في الحديث [٥٨] أنه صدوق لين الحفظ.
[٣٨٢] سنده صحيح، وانظر في رواية ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ الحديث [١٨٤]. =