= أخرجهما مسلم في الموضع السابق من "صحيحه" برقم (١١٩) مقرونتين برواية سفيان الثوري السابقة وغيرها.

١٠- طريق معمر، عن ابن المنكدر، به نحو رواية الثوري أيضًا.

أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١ / ٨٩) .

١١- طريق خُصَيْف، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جابر، عن رسول االله - ﷺ - - فِي قول الله تبارك وتعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي المَحِيضِ﴾ -، فقال: إن اليهود قالوا: من أتى امرأته في دبرها كان ولده أحول، وكن نساء الأنصار لا يدعن أزواجهن يأتونهن من أدبارهن، فجاؤوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، فسألوه عن إتيان الرجل امرأته وهي حائض، فأنزل الله تبارك وتعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي المَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ﴾ الأطهار ﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ﴾ الاغتسال ﴿فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ المُتَطَهِّرِينَ * نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾، إنما الحرث من حيث الولد.

أخرجه البزار في "مسنده" كما في "كشف الأستار" (٣ / ٤١ - ٤٢ رقم ٢١٩٢)، ثم قال البزار: «لا نعلمه عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - إلا بهذا الإسناد» .

وقال الهيثمي: «اختصره مسلم» .

وقال الهيثمي أيضًا في "مجمع الزوائد" (٦ / ٣٢٠): «فيه عبيد الله بن يزيد بن إبراهيم القرواني، ولم يروه عنه غير ابنه، وبقية رجاله وثقوا» .

قلت: فيه خُصيف بن عبد الرحمن الجَزَري وتقدم في الحديث [٢٠٤] أنه صدوق سيء الحفظ.

١٢- طريق أحمد بن حازم، عن محمد بن المنكدر، به نحو رواية الثوري أيضًا.

أخرجه الثعلبي في "تفسيره" (٢ / ٩٧ / ب) .

١٣- طريق عبد الله بن لهيعة، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كانت اليهود تقول في الرجل إذا أتى امرأته من خلفها وهي باركة: كان ولده أحول، =