[قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ العَفْوَ﴾]
٣٦٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا خَالِدُ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، - فِي قَوْلِهِ عز وجل: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ (١) مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ العَفْوَ﴾ - قَالَ: «الْفَضْلُ».
٣٦٥ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى (٢)، عَنِ الحَكَم (٣)، عَنْ مِقْسَم (٤)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «الفضل عن العيال».
= وحديث ابن عباس الذي أخرجه ابن جرير ضعيف جدًّا، فالراوي له عن عكرمة هو: حسين بن قيس الرَّحْبي، أبو علي الواسطي، لقبه: حَنَش - بفتح المهملة والنون، ثم معجمة -، يروي عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وعكرمة مولى ابن عباس وغيرهما، روى عنه حصين بن نمير وخالد الواسطي وغيرهما، وهو متروك، قال الإمام أحمد: «متروك الحديث ضعيف الحديث»، وقال ابن معين: «ليس بشيء»، وقال البخاري: «أحاديثه منكرة جدًّا، لا يكتب حديثه»، وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، منكر الحديث»، وقال النسائي: «متروك الحديث»، وقال في موضع آخر: «ليس بثقة»، وقال الدارقطني: «متروك». اهـ. من "الجرح والتعديل" (٣/ ٦٣ - ٦٤ رقم ٢٨٦)، و"التهذيب" (٢/ ٣٦٤ - ٣٦٥ رقم ٦٢٣)، و"التقريب" (ص ١٦٨ رقم ١٣٤٢).
(١) في الأصل: «يسئلونك».
[٣٦٤] سنده صحيح على عطاء، وهو نفس الإسناد السابق.
وذكره السيوطي في "الدر" (١/ ٦٠٧) بمثله، وعزاه لعبد بن حميد وحده. وأخرجه ابن جرير "تفسيره" (٤/ ٣٣٧ رقم ٤١٥٦) من طريق هشيم، عن عبد الملك، به مثله.
(٢) هو مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي ليلى، تقدم في الحديث [١٨٦] أنه صدوق =