٦١٠ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي أُمُيَّةَ (١)، وحُمِيْد، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كَانَ يَقْرأ (٢) كُلَّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ: ﴿والمُحْصِنات﴾ (٣)، إِلَّا الَّتِي فِي النِّسَاءِ: ﴿والمُحْصَنات (٣) مِنَ النساء﴾.
[٦٠٩] سنده صحيح.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٩/ ٥٨٥ رقم ١١٢٧٣) من طريق عمرو بن عون، عن هشيم، به نحوه.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٦/ ٨٠ رقم ١٠٠٦٦) و(٧/ ١٨٢ رقم ١٢٦٩٥)، من طريق سفيان بن عيينة، عن مطرف، به نحوه.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٤/ ٣٥٩ - ٣٦٠).
وابن جرير الطبري برقم (١١٢٧١).
كلاهما من طريق محمد بن فضيل، عن مطرف، به نحوه.
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (١١٢٧٠ و١١٢٧٢ و١١٢٧٤) من طريق جرير بن عبد الحميد وعنبسة بن سعيد وخالد بن عبد الله الطحان، ثلاثتهم عن مطرف، به نحوه، إلا أن عنبسة خالف باقي الرواة، فقال في روايته: «عن مطرف، عن رجل، عن الشعبي».
(١) هو عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي المُخَارِق، تقدم في الحديث [٢٨] أنه ضعيف، لكن تابعه هنا حميد بن أبي حميد الطويل، وتقدم في الحديث [٤٣] أنه ثقة كثير التدليس عن أنس بن مالك، ولم أجد المزِّي نصّ على أنه روى عن مجاهد كما في "تهذيب الكمال" المطبوع (٧/ ٣٥٥)، لكن سماعه منه محتمل؛ لأن مجاهدًا توفي بين سنة مائة وأربع ومائة، وولادة حميد كانت قريبًا من سنة سبع وستين كما يتضح من ترجمتيهما في "التهذيب" (٣/ ٤٠) و(١٠/ ٤٣)، ومجاهد مَكِّيٌّ، فَلُقِيُّ حميد له محتمل؛ إما في حج، أو عمرة، أو غير ذلك.
(٢) أي مجاهد. =