= عن قتادة، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قال: «خذوا عني، قد جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلَا، الْبِكْرُ بالبكر، والثيب بالثيب، البكر يجلد وينفى، والثيب يجلد ويرجم» .

ومن طريق ابن الجعد أخرجه:

الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣ / ١٣٤)، و"في مشكل الآثار" (١ / ٩٢) .

وابن المنذر في "تفسيره" كما في هامش "تفسير ابن أبي حاتم" (٢ / ل ١١٧ / ب) .

وابن حبان في "صحيحه" (٦ / ٣٠١ رقم ٤٤١٠ / الإحسان بتحقيق الحوت) .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠ / ٨٠ رقم ٨٨٣٥) و(١٤ / ١٧١ رقم ١٧٩٧٣) .

والإمام أحمد في "المسند" (٥ / ٣٢٠) .

ومسلم في الموضع السابق من "صحيحه" برقم (١٤) .

وابن جرير في "تفسيره" (٨ / ٧٨ رقم ٨٨١٠) .

والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٣ / ١٣٨) .

جميعهم من طريق شعبة، به مثل لفظ ابن الجعد، إلا أن بعضهم قال: «تجلد وتنفى»، و«تجلد وترجم» .

وأخرجه مسلم في الموضع السابق مقرونًا برواية شعبة.

وابن جرير في "تفسيره" (٨ / ٧٦ رقم ٨٨٠٥) .

كلاهما من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، به نحو لفظ ابن الجعد السابق، إلا أن في أوله زيادة صفة رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - إذا نزل عليه الوحي.

وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٥ / ٣١٧) .

والدارمي في "سننه" (٢ / ١٠١ رقم ٢٣٣٢) .

وابن المنذر في الموضع السابق من "تفسيره".

ثلاثتهم من طريق حماد بن سلمة، عن قتادة، به نحو سابقه.

وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٧ / ٣٢٩ رقم ١٣٣٦٠) عن شيخه معمر، عن قتادة، به نحو اللفظ السابق. =