= الْكَلَالَةِ، فَأَمْهَلَتْهُ حَتَّى إِذَا لَبِسَ ثيابه، فسألته، فأملَّها عليها في كتف، فقال: «أعمر أمرك بهذا؟ ما أظن أن يفهمها، أوَ لَمْ تكفه آية الصيف؟» فأتت بها عمر، فقرأها، فلما قرأ: ﴿يبين لكم أن تضلوا﴾ قال: اللهم من بينت له فلم يتبيّن لي.

ثم أخرجه عبد الرزاق برقم (١٩١٩٥) من طريق معمر، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أن عمر أمر حَفْصَةَ أَنْ تَسْأَلَ النَّبِيَّ - ﷺ - عَنِ الْكَلَالَةِ.

وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" كما في "المطالب العالية المسندة" (ل ٥٤ / أوب)، فقال: أخبرنا جرير، عن الشيباني، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سعيد بن المسيّب قال: إن عمر رضي الله عنه سأل النَّبِيِّ - ﷺ -: كيف نورث الكلالة؟ فقال - ﷺ -: «أوَ ليس قد بيّن الله تعالى ذلك؟» ثم قرأ: ﴿وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً …﴾ إلى آخرها، فكأن عمر رضي الله عنه لم يفهم، فأنزل الله تعالى: ﴿يستفتونك في الكلالة …﴾ إلى آخر الآية، فكأن عمر رضي الله عنه لم يفهم، فقال لحفصة رضي الله عنها: إذا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - طيِّب نفسٍ فاسأليه عنها، فرأت منه طيب نفس فسألته عنها، فقال - ﷺ -: «أبوك كتب لك هذا؟ ما أرى أباك يعلمها أبدًا»، فكان عمر رضي الله عنه يقول: ما أراني أعلمها أبدًا وقد قال - ﷺ - مَا قال.

ومن طريق جرير أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٩ / ٤٣١ رقم ١٠٨٦٦)، إلا أنه مختصر.

قال الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" بعد أن ساق الحديث: «صحيح إن كان ابن المسيب سمعه من حفصة رضي الله عنها»، وانظر "المطالب العالية" المطبوعة (١ / ٤٤٠ - ٤٤١ رقم ١٤٧٤) .

وأخرجه الإمام مالك في "الموطأ" (٢ / ٥١٥ رقم ٧) في الفرائض، باب ميراث الكلالة، من طريق شيخه زيد بن أسلم، أن عمر بن الخطاب سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - عن الكلالة، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «يكفيك من ذلك الآية التي أنزلت =