٥٨٥ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو شِهَابٍ (١)، عَنِ الأعْمش، عَنْ مُسْلِمٍ (٢)، عَنْ مَسْروق، أَنَّهُ حَضَرَ رَجُلًا يُوصِي، فَآثَرَ بَعْضَ الْوَرَثَةِ عَلَى بَعْضٍ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل قَدْ قَسَمَ بَيْنَكُمْ فَأَحْسِنِ القَسْمَ، وَإِنَّهُ مَنْ يَرْغَبْ بِرَأْيِهِ عَنْ رَأْيِ اللَّهِ تَعَالَى (يَضِلّ) (٣)، فأوصِ لِذِي قرابةٍ (مِمَّنْ) (٤) لَا يَرِثُ، ثُمَّ دَعِ الْمَالَ كما قسمه الله.
(١) هو عبد ربه بن نافع، تقدم في الحديث [٧] أنه صدوق.
(٢) هو أبو الضُّحى مسلم بن صُبَيْح.
(٣) ما بين القوسين سقط من الأصل، فاستدركته من المطبوع من "السنن" للمصنف، ومن "سنن البيهقي"، حيث روى الحديث من طريق المصنف.
(٤) في الأصل: «من» فاستدركته من المطبوع من "السنن" للمصنف ومن البيهقي.
[٥٨٥] سنده صحيح، وانظر الحديث رقم [٣] فيما يتعلق بتدليس الأعمش.
وسبق أن أخرج المصنف هذا الحديث في كتاب الوصايا من "السنن" المطبوع (١/ ٩٤ رقم ٣٦٢)، فقال: نا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ مسروق، في رجل وهب لأولاده فآثر بعضهم عَلَى بَعْضٍ، فَقَالَ لَهُ: إِنَّ الله قد قسم بينكم فأحسن القسمة، وَإِنَّهُ مَنْ يَرْغَبْ بِرَأْيِهِ عَنْ رأي الله يضل، فأوص لذي قرابتك ممن لا يرث، ودع المال على ما قسمه الله.
ومن طريق المصنف أخرجه البيهقي في "سننه" (٦/ ٢٧١) في الوصايا، باب ما جاء فِي قَوْلِهِ عز وجل: ﴿وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ﴾، بمثل لفظ المصنف هنا في التفسير، لكن وقع عنده خطأ في الإسناد، فقال: «ابن شهاب» بدلًا من قوله: «أبو شهاب»، ولعل الخطأ من الطباعة.
وأخرجه المصنف سعيد بن منصور في الموضع السابق من المطبوع من "السنن" برقم (٣٦٠ و٣٦١)، من طريق عيسى بن يونس وأبي معاوية، كلاهما عن =