٥٦٥ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا جَرِيرٌ (١)، عَنْ مَنْصُورٍ (٢)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٣) - فِي قَوْلِهِ عز وجل: ﴿فَإِنْ آنَسْتُمْ منهم رشدًا﴾ -، قَالَ: الْعَقْلَ.
[قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالمَعْرُوفِ﴾]
٥٦٦ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو (٤)، عَنْ عَطَاءٍ، وَعِكْرِمَةَ - فِي قَوْلِهِ عز وجل: ﴿وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ -، قالا: يضع يده (٥).
= وسنده صحيح رجاله كلهم ثقات تقدمت تراجمهم، وأبو شُبْرُمة هو عبد الله بن شُبْرُمة.
(١) هو ابن عبد الحميد.
(٢) هو ابن المعتمر.
(٣) هو النّخعي.
[٥٦٥] سنده صحيح.
(٤) هو ابن دينار.
(٥) يوضحه ما جاء في بعض الروايات: «يضع يده مع أيديهم فيأكل معهم؛ كقدر خدمته وقدر عمله».
[٥٦٦] سنده صحيح.
وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ١٤٨) عن سفيان بن عيينة، به مثله.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٧/ ٥٨٧ رقم ٨٦٢٥)
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦/ ٣٨٢ رقم ١٤٢٦) عن ابن عيينة، به نحوه. =