= أخرجهما ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٧ / ٤٠ رقم ٧٤٨٦) .

(هـ) طريق سفيان الثوري، عن يونس.

أخرجه وكيع في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" (١ / ٣٨٦)، عن سفيان.

ومن طريق وكيع أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٤ / ٩٠) .

وأخرجه البيهقي في "سننه" (٤ / ٣٢٧) في الحج، باب بيان السبيل الذي بوجوده يجب الحج، وفي "المعرفة" (٢ / ل ٢٤٨) من طريق أبي داود الحَفَري.

كلاهما - أي وكيع وأبو داود -، عن سفيان الثوري، عن يونس، به نحوه.

وخالفهما عتّاب بن أَعيْن، فرواه عن سفيان الثوري، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الحسن البصري، عن أمِّه، عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها -، بنحوه.

أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (٣ / ٣٣٢) .

والدارقطني في "سننه" (٢ / ٢١٧ رقم ٨) .

والبيهقي في "سننه" (٤ / ٣٣٠) في الحج، باب الرجل يطيق المشي ولا يجد زادًا ولا راحلة فلا يبين أن يوجب عليه الحج.

قال العقيلي في الموضع السابق: «عتاب بن أعين عن الثوري، في حديثه وهم …»، ثم أخرج هذا الحديث.

قلت: عَتَّاب بن أَعْيَن أبو القاسم الكوفي، نزيل الرَّيّ، ثقة؛ وثقه أبو حاتم، وقال أبو زرعة: «لا بأس به»، وذكره ابن حبان في الثقات. انظر "الجرح والتعديل" (٧ / ١٢ رقم ٥٢)، و"الثقات" لابن حبان (٨ / ٥٢٣) .

وقد روى هذا الحديث عن سفيان فخالف فيه من هو أوثق منه كوكيع، وسبق نقل كلام العقيلي عنه، وذكره الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٣ / ٢٧ رقم ٥٤٦٥) وقال: «روى عنه هشام بن عبيد الله حديثًا خولف في سنده»، وانظر "لسان الميزان" (٤ / ١٢٧ رقم ٢٨٢) .

ولم يذكروا أنه أخطأ في حديث غير هذا مع أنه روى عن الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد والمسعودي ومسعر وأبي العميس وسعد بن أوس =