= وأخرجه الشافعي في "الأم" (٢/ ٩٣)، ومن طريقه البيهقي في "المعرفة" (٢ / ل ٢٤٥ / ب).

وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" برقم (٧٥١٠).

والفاكهي في "أخبار مكة" (١/ ٣٧٥ رقم ٧٨٧).

ثلاثتهم من طريق ابن جريج، عن مجاهد، به نحو سابقه هكذا بلا واسطة بين ابن جريج ومجاهد، وابن جريج تقدم في الحديث [٩] أنه مدلس ولم يصرح بالسماع فيما بينه وبين مجاهد، وصرَّح بالسماع من عبد الله بن مسلم.

(١) هذا الحديث والحديثان قبله رقم [٥١٥ و٥١٦] موضعها في النسخة الخَطِّيَّة بعد الحديث المتقدم برقم [٥٠٦]؛ وإنما أخَّرْتُها في هذا الموضع مراعاة لترتيب الآيات، وانظر التعليق رقم (٣) على الحديث [٥٠٦].

[٥١٧] سنده ضعيف، رجاله ثقات، إلا أن رواية هشام بن حَسَّان عن الحسن البصري ضعيفة، لأنه كان يرسل عنه كما تقدم في الحديث [٥٥].

وقد أخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٧/ ٤٨ رقم ٧٥٠٧) من طريق مُعَلَّى ابن أسد، عن خالد، عن هشام عن الحسن - في قوله الله عز وجل: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كفر﴾ - قَالَ: مَنْ لَمْ يَرَهُ وَاجِبًا.

(٢) يعني ابن عبد الله الطحّان.