= زاي -، الفارسي، المكي، روى عن أبيه وأبي هريرة وعائشة وابن عباس وغيرهم - رضي الله عنهم -، روى عنه عطاء بن أبي رباح وأيوب السِّخْتياني وحميد الطويل وأبو بشر جعفر بن إياس وغيرهم، وهو ثقة، روى له الجماعة، ووثقه ابن معين والنسائي وابن خراش وزاد: «عدل»، وقال ابن سعد: «كان ثقة قليل الحديث» وكانت وفاته سنة ثلاث ومائة، وقيل: عشر ومائة، وقيل غير ذلك. اهـ. من "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٢٩ رقم ٩٦١)، و"التهذيب" (١١/ ٤٢١ رقم ٨٢١)، و"التقريب" (ص ٦١١ رقم ٧٨٧٨).

(٤) في الأصل: «كان الطعام حلًا».

(٥) الأَنْسَاء: جمع النَّسا - بالفتح، مقصور، على وزن عصا -، وهو عِرْق من الوَرك إلى الكعب، والأفصح أن يقال له: «النَّسَا»، لا: «عرق النَّسَا». انظر "لسان العرب" (١٥/ ٣٢١ - ٣٢٢).

(٦) في الأصل: «تسلل».

[٥٠٨] سنده صحيح.

وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٢٦٣) وعزاه للمصنف وعبد بن حميد وابن جرير.

وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٧/ ١١ - ١٢ رقم ٧٤٠٥ و٧٤٠٦) من طريق هشيم وشعبة، كلاهما عن أبي بشر، به نحوه، إلا أن شعبة لم يذكر قوله: «فَلِذَلِكَ تَسُلُّ الْيَهُودُ الْعُرُوقَ وَلَا يأكلونها».

وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١/ ١٢٦).

ومن طريقه وطريق آخر أخرجه البيهقي في "سننه" (١٠/ ٨) في الضحايا، باب ما حُرِّم على بني إسرائيل، ثم ورد عليه النسخ بشريعة نبينا مُحَمَّدٍ - ﷺ -.

كلاهما من طريق سفيان الثوري، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - أن إسرائيل أخذه عرق النساء، فكان يبيت وله زُقَاء، قال: فجعل إن شفاه الله أن لا يأكل لحمًا فيه عروق، قال: فحرَّمته =