= وأخرجه النسائي في "التفسير" (١ / ٢١٠ - ٢١١ و٢٩٩ رقم ٣٢ و٨٢) من طريق يحيى بن زكريا، عن الأعمش، به نحوه.

وأخرجه أبو عوانة (١ / ٣٩) .

وابن منده برقم (٥٦٢) .

والبيهقي (١٠ / ١٧٨) .

ثلاثتهم من طريق عبد الله بن نمير، عن الأعمش، به بذكر حديث ابن مسعود فقط.

وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٧ / ٢٦٩ - ٢٧٠ رقم ٥٠٦١ / الإحسان بتحقيق الحوت) من طريق زيد بن أبي أنيسة، عن سليمان الأعمش، به نحوه.

وأخرجه ابن منده في "الإيمان" (٢ / ٦٠٤ رقم ٥٦٧ و٥٦٨) من طريق عَبْثَر بن القاسم وحفص بن غياث، كلاهما عن الأعمش، به نحوه، إلا أنه لم يذكر حديث الأشعث في رواية حفص بن غياث.

وأخرجه الواحدي في "أسباب النزول" (ص١٠٥ - ١٠٦) ت من طريق صالح بن عمر، عن الأعمش، به نحوه.

ب- طريق منصور بن المعتمر، عن شقيق.

أخرجه البخاري في "صحيحه" (٥ / ١٤٥ و٢٨٠ رقم ٢٥١٥ و٢٥١٦ و٢٦٦٩ و٢٦٧٠) في الرهن، باب إذا اختلف الراهن والمرتهن ونحوه، فالبينة على المدعي واليمين على المدعى عليه في الأموال والحدود.

ومسلم في الموضع السابق من "صحيحه" رقم (٢٢١) .

وابن جرير في "تفسيره" (٦ / ٥٣٢ رقم ٧٢٨٢) .

وابن منده في "الإيمان" (٢ / ٦٠٦ رقم ٥٧١) .

والبيهقي في "سننه" (١٠ / ٢٥٣) .

جميعهم من طريق جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وائل شقيق بن سلمة قال: قال عبد الله - رضي الله عنه -: من حلف على يمين يستحق بها مالًا وهو فيها فاجر =