٤٨٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عَوْن بْنُ مُوسَى (١)، قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ القُرشي (٢) يَقُولُ: كَانَ يُقَالُ: تَعَلَّموا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَإِنَّ أَخْذَهَا حَسَنة، وَتَرْكَهَا حَسْرة، وَلَا تُطِيقُها البَطَلة (٣)، تَعَلَّمُوا الزَّهْرَاوين: البقرة، وآل عمران.
(١) هو عون بن موسى اللَّيْثي، أبو رَوْح البصري، يروي عن معاوية بن قُرَّة وبكر بن عبد الله المزني والحسن البصري وغيرهم، روى عنه هنا سعيد بن منصور، وروى عنه أيضًا عبيد الله بن عمر القواريري واللاحقي وغيرهم، وهو ثقة، وثقه عبيد الله بن عمر القواريري، وابن معين، وقال أبو حاتم: «لا بأس به»، وذكره ابن حبان في الثقات. "التاريخ الكبير" للبخاري (٧/ ١٧ رقم ٧٥)، و"الجرح والتعديل" (٦/ ٣٨٦ رقم ٢١٥١)، و"الثقات" لابن حبان (٧/ ٢٨٠).
(٢) هو الْمُغِيرَةَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ الْقُرَشِيِّ، مولاهم، مجهول؛ لم يذكروا أنه روى عنه سوى عون بن موسى شيئًا من قوله كما قال البخاري وابن أبي حاتم نقلًا عن أبيه، وقال ابن حبان: «يروي المقاطيع»، وقد سكت عنه البخاري، وبيض له ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. "التاريخ الكبير" للبخاري (٧/ ٣٢٥ رقم ١٣٩٥)، و"الجرح والتعديل" (٨/ ٢٢٦ رقم ١٠١٧)، و"الثقات" لابن حبان (٩/ ١٦٨).
(٣) البَطَلةُ: قيل: هم السَّحَرَةُ، يقال: أبطل: إذا جاء بالباطل. "النهاية في غريب الحديث" (١/ ١٣٦).
[٤٨٤] سنده صحيح إلى المغيرة، لكنه هو مجهول، ومع ذلك لم يذكر من الذي قال هذا الذي ذكره. فإن كان يقصد النَّبِيِّ - ﷺ - فبينه وبينه مفازة؛ لأنه لم يُذكر حتى في التابعين.
وقد جاء ذلك عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -.
ففي "صحيح مسلم" (١/ ٥٥٣ رقم ٢٥٢) في صلاة المسافرين، باب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة، من حديث أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يقول: «اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه، =