٤٧٦ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «الْآيَتَانِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، مَنْ قَرَأَهُمَا في ليلة كَفَتَاهُ» .
= وأما رواية شريك فأخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٤ / ١١٨) .
والطبراني في "معجمه الكبير" (١٧ / ٢٠٢ رقم ٥٤١) .
وشريك بن عبد الله تقدم في الحديث [٤] أنه صدوق يخطئ كثيرًا.
وأما رواية حماد بن سلمة، فأخرجها ابن الضريس في "فضائل القرآن" (ص٨٦ رقم ١٧٣) .
والطبراني في الموضع السابق برقم (٥٤٢) .
وحماد بن سلمة تقدم في الحديث [٨٢] أنه ثقة عابد تغيّر حفظه في الآخر.
وأما رواية حفص بن سليمان فلم أجد من أخرجها، وحفص متروك الحديث كما في الحديث رقم [٧١٦] .
وبهذا يتضح أن طريق المسيب بن رافع هذا ليس له إسناد يثبت به، فالعمدة على الطرق السابقة التي صح بها الحديث، وانظر الحديث الآتي.
[٤٧٦] سنده صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه.
فقد أخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص١٦٥ رقم ٤٢٧) .
ومسلم في "صحيحه" (١ / ٥٥٥ رقم ٢٥٦) في صلاة المسافرين، باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة.
ومحمد بن نصر في "قيام الليل" (ص١٤١ - ١٤٢) .
وابن الضريس في "فضائل القرآن" (ص٨٤ رقم ١٦٣) .
والطبراني في "معجمه الكبير" (١٧ / ٢٠٤ رقم ٥٤٩) .
جميعهم من طريق أبي معاوية، به مثله.
وأخرجه أبو عبيد من طريق هشيم عن الأعمش مقرونًا بالرواية السابقة. =