٤٧٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا عَتَّاب بْنُ بَشِيرٍ (١)، عَنْ خُصَيُف (٢)، عَنْ مُجَاهِدٍ - فِي قَوْلِهِ عز وجل: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ﴾ -، قَالُوا: فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لنحدِّث أَنْفُسَنَا بِشَيْءٍ مَا يَسُرُّنَا أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ الْخَلَائِقِ وَأَنّا لَنَا كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: «أَوَقَد لَقِيتُمْ هَذَا؟ ذَلِكَ صَرِيح الْإِيمَانِ»، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ …﴾ الْآيَتَيْنِ.
٤٧٥ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو الأَحْوص (٣)، عَنْ مَنْصُورٍ (٤)، عَنْ
= وخالفهم هشيم بن بشير، فرواه عن يَزِيدُ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عباس أنه قال في هَذِهِ الْآيَةُ: ﴿وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللهُ﴾، قال: نزلت في كتمان الشهادة وإقامتها.
أخرجه ابن جرير برقم (٦٤٥٤).
وابن الجوزي في "نواسخ القرآن" (ص ٢٣٣ - ٢٣٤).
وذكر السيوطي في "الدر" (٢/ ١٢٦) أن ابن المنذر أخرجه كذلك.
وقد لا يكون ذلك من هشيم، بل قد يكون من يزيد بن أبي زياد.
(١) تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه لا بأس به، إلا في روايته عن خصيف، فإنها منكرة.
(٢) تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه صدوق سيء الحفظ.
[٤٧٤] سنده ضعيف جدًّا لإرساله، ولضعف خصيف من قبل حفظه وما تقدم عن رواية عتّاب عنه.
وذكر السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ١٣٢) قول مجاهد هذا وعزاه للمصنِّف وعبد بن حميد فقط.
(٣) هو سلاّم بن سُلَيم.
(٤) هو ابن المعتمر. =