= أما المصنف فإنه أسقط الواسطة بين هشيم وأبي قلابة، وهو: خالد الحَذَّاء، وقد يكون السَّقْطُ في النسخة من النُّسَّاخ.

وأما هشيم فإنه أسقط الواسطة بين أبي قلابة وكعب، وهو: عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.

ويوضح ذلك، أن الحديث أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤ / ٢٤١) فقال: ثنا هشيم، أنا خالد، عن أبي قلابة، عن كعب بن عجرة …، فذكره بنحوه.

ومن طريق الإمام أحمد أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٩ / ١٢٠ رقم ٢٥٤) .

فرواية الإمام أحمد هذه تدل على أن المصنف أسقط خالدًا الحذاء من الإسناد.

وقد عزا الحافظ ابن حجر هذا الحديث في "الفتح" (٤ / ١٤) للمصنِّف.

وأخرجه الشافعي في "سننه" (٢ / ٩٩ - ١٠٠ رقم ٤٥٦) .

وأحمد في "المسند" (٤ / ٢٤٢) .

ومسلم في "صحيحه" (٢ / ٨٦١ رقم ٨٤) في الحج، باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى.

وأبو داود في "سننه" (٢/ ٤٣٠ - ٤٣١ رقم ١٨٥٦) في المناسك، باب في الفدية.

وابن خزيمة في "صحيحه" (٤ / ١٩٥ رقم ٢٦٧٦) .

والطبراني في "الكبير" (١٩ / ١١٨ - ١١٩ رقم ٢٥٠ و٢٥١ و٢٥٢ و٢٥٣) .

أما الشافعي وابن خزيمة والطبراني في إحدى رواياته فمن طريق عبد الوهاب. =