(٣) في الأصل: «قال».

(٤) معناه: أن سفيان بن عيينة بيَّنَ الفرق بين لفظي أيوب بن أبي تَميمة السَّخْتياني وعبد الله بن أبي نجيح، فابن أبي نجيح قال في لفظه: «اذبح شاة»، وأيوب قال: «أنسك نسيكة»، فيكون السياق الأول للفظ أيوب.

[٢٩١] سنده صحيح.

وأخرجه الحميدي في "مسنده" (٢/ ٣١٠ رقم ٧٠٩ و٧١٠).

ومسلم في "صحيحه" (٢/ ٨٦١ رقم ٨٣) في الحج، باب جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى.

والترمذي في "سننه" (٤/ ٢٥ - ٢٦ رقم ٩٦٠) في الحج، باب ما جاء في المحرم يحلق رأسه في إحرامه، ما عليه.

وابن جرير في "تفسيره" (٤/ ٦٣ رقم ٣٣٤٦).

والطبراني في "الكبير" (١٩/ ١١٤ رقم ٢٣٦).

والبيهقي في "سننه" (٥/ ٥٥) في الحج، باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقه وافتدى.

جميعهم من طريق سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ وأيوب السِّخْتياني، به نحوه.

وأخرجه الشافعي في "سننه" (٢/ ٩٩ رقم ٤٥٥).

وأحمد في "المسند" (٤/ ٢٤٣).

كلاهما من طريق سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ وحده، به نحوه.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٩/ ١١٥ رقم ٢٣٧) من طريق سفيان بن عيينة، عن أيوب وقرن معه عمرو بن دينار، كلاهما عن مجاهد، به نحوه.

وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤/ ٢٤٢).

وابن خزيمة في "صحيحه" (٤/ ١٩٦ رقم ٢٦٧٧).

كلاهما من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مجاهد، به نحوه. =