= وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبيض …﴾ الآية، وفي التفسير (١/ ٢٢٢ رقم ٤١).

وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٣/ ٥١٢ - ٥١٣ رقم ٢٩٨٩).

وابن خزيمة في "صحيحه" (٣/ ٢٠٩ رقم ١٩٢٦).

والخطابي في "غريب الحديث" (١/ ٢٣٢).

والطبراني في الموضع السابق برقم (١٧٧ و١٧٨).

جميعهم من طريق مطرف، عن الشعبي، به نحوه مختصرًا.

(٣) طريق مجالد عن عامر الشعبي، به نحوه.

أخرجه الحميدي في "مسنده" (٢/ ٤٠٧ رقم ٩١٦).

والإمام أحمد في "المسند" (٤/ ٣٧٧).

والترمذي في تفسير سورة البقرة من كتاب التفسير من "سننه" (٨/ ٣١٠ - ٣١١ رقم ٤٠٥١ و٤٠٥٢).

وابن جرير في الموضع السابق برقم (٢٩٨٧ و٢٩٨٨).

وابن أبي حاتم في "تفسيره" (١ / ل ١٢٢ / ب).

والطبراني في الموضع السابق برقم (١٧٢ و١٧٣ و١٧٤ و١٧٥).

(٤) طريق سماك عن عامر الشعبي، بنحوه.

أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٧/ ٨٠ رقم ١٧٩).

(فائدة): قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٤/ ١٣٢):

«قوله: لما نزلت: ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ من الخيط الأسود من﴾ عمدت .. إلخ، ظاهره عن عديًا كان حاضرًا لما نزلت هذه الآية، وهو يقتضي تقدم إسلامه، وليس كذلك؛ لأن نزول فرض الصوم كان متقدمًا في أوائل الهجرة، وإسلام عدي كان في التاسعة، أو العاشرة كما ذكره ابن إسحاق وغيره من أهل المغازي، فأما أن يقال: إن الآية التي في حديث الباب تأخر نزولها عن نزول فرض الصوم وهو بعيد جدًا، وإما أن يُؤَوَّلَ قولُ عَدِيٍّ هذا =