= وابن عبد البر في "التمهيد" (١ / ٢٣٠) .

وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٥ / ٢٦٧) .

وأبو داود في "سننه" (٣ / ٢٩٠ - ٢٩١ و٨٢٤ - ٨٢٥ رقم ٢٨٧٠ و٣٥٦٥) في الوصايا، باب ما جاء في الوصية للوارث، وفي البيوع باب في تضمين العارية.

ومن طريقه البيهقي في "سننه" (٦ / ٢٦٤) في الوصايا، باب نسخ الوصية للوالدين والأقربين الوارثين.

وأخرجه الترمذي (٦ / ٣٠٩ - ٣١٢ رقم ٢٢٠٣) في الوصايا، باب ما جاء: «لا وصية لوارث» .

وابن ماجه (٢ / ٩٠٥ رقم ٢٧١٣) في الوصايا، باب لا وصية لوارث.

وأخرجه الدولابي في "الكنى" (١ / ٦٤) .

والطبراني في الموضع السابق.

وابن عدي في "الكامل" (١ / ٢٩٠) .

والدارقطني في "سننه" (٣/ ٤٠ - ٤١ رقم ١٦٦) .

والبيهقي في "سننه" (٦ / ٢٤٤) في الفرائض، باب من جعل ما فضل عن أهل الفرائض.

جميعهم عن إسماعيل بن عياش، به مثله.

قال الترمذي: «هذا حديث حسن» .

وقال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" (٣ / ١٠٦): «هو حسن الإسناد» .

وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن قوله ﷺ: «لَا وصية لوارث» لا يثبت فيه حديث من جهة الإسناد، إلا أن الإجماع حاصل على القول به.

قال البيهقي (٦ / ٦٤٢): «قال الشافعي: وروى بعض الشاميين حديثًا ليس مما يثبته أهل الحديث؛ بأن بعض رجاله مجهولون، فرويناه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ منقطعًا، واعتمدنا على حديث أهل المغازي عامة؛ أنَّ النَّبِيَ ﷺ قال عام الفتح: «لا =