٢٥٠ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا ابْنُ الْمُبَارَكِ (١)، قَالَ: نا ابْنُ جُرَيج (٢)، عَنْ لَيْث، عَنْ طاوُس، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: إِذَا تَرَكَ الْمَيِّتُ سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَلَا يُوصِي.
= في الأعمش أو عيسى بن يونس؟ فقال: «ثقة وثقة». وقال حرب بن إسماعيل: سئل على بن المديني عن عيسى بن يونس فقال: «بخ بخ ثقة مأمون».
وقال ابن سعد: «كان ثقة ثبتًا»، وقال العجلي: «كوفي ثقة وكان يسكن الثغر، وكان ثبتًا في الحديث»، وقال أبو زرعة: «حافظ»، وكانت وفاته سنة سبع وثمانين ومائة، وقيل سنة إحدى وتسعين ومائة. اهـ. من "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٩١ - ٢٩٢ رقم ١٦١٨) و"التهذيب" (٨/ ٢٣٧ - ٢٤٠ رقم ٤٣٩) و"التقريب" (ص ٤٤١ رقم ٥٣٤١).
[٢٤٩] سنده صحيح.
(١) هو عبد الله.
(٢) هو عبد الملك بن عبد العزيز.
[٢٥٠] سنده ضعيف لضعف لَيْث بن أبي سُلَيم، وابن جريج مدلِّس ولم يصرح بالسماع.
وذكره السيوطي في "الدر" (١/ ٤٢٣) وعزاه للمصنف سعيد بن منصور وعبد الرزاق والبيهقي.
وقد أخرجه البيهقي في "سننه" (٦/ ٢٧٠) في الوصايا، باب من استحب ترك الوصية إذا لم يترك شيئًا كثيرًا استبقاء على ورثته، أخرجه من طريق المصنف، به مثله.
والأثر في "مصنف ابن أبي شيبة" (١١/ ٢٠٧ رقم ١٠٩٩٠) من طريق ابن جريج، به مثله، لكن ذكر المحقق أنه استدرك المتن من "سنن البيهقي"، وأما الأصل عنده فذكر أنه بياض.