= وهذا إسناد ضعيف جدًّا، فالحارث بن نبهان تقدم في الحديث [٢٠] أنه متروك.

وله شاهد من حديث عامر بن ربيعة رضي الله عنه.

أخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (ص١٥٦ رقم ١١٤٥) .

ومن طريقه البيهقي في الموضع السابق.

وأخرجه الترمذي في "سننه" (٢ / ٣٢١ - ٣٢٢ رقم ٣٤٣)، في الصلاة، باب ما جاء في الرجل يصلي لغير القبلة في الغيم.

وفي تفسيره سورة البقرة من كتاب التفسير (٨ / ٢٩٢ رقم ٤٠٣٣) .

وابن ماجه (١ / ٣٢٦ رقم ١٠٢٠)، في الصلاة، باب: من يصلي لغير القبلة وهو لا يعلم.

وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٢ / ٥٣١ و٥٣٢ رقم ١٨٤١ و١٨٤٣) .

والعقيلي في "الضعفاء" (١ / ٣١) .

وابن أبي حاتم في "التفسير" (١ / ٣٤٤ رقم ١١٢٧) .

والدارقطني في "سننه" (١ / ٢٧٢ رقم ٥) .

ومن طريق الواحدي في "أسباب النزول" (ص٣٤ - ٣٥) .

وأخرجه أبونعيم في "الحلية" (١ / ١٧٩) .

جميعهم من طريق أشعث بن سعيد أبي الربيع السَّمَّان، عن عاصم بن عبيد اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عامر بن ربيعة، عن أبيه قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فِي ليلة سوداء مظلمة، فنزلنا منزلًا، فجعل الرجل يأخذ الأحجار فيعمل مسجدًا يصلي فيه، فلما أصبحنا إذا نحن قد صلينا على غير القبلة، فقلنا: يا رسول الله، لقد صلينا ليلتنا هذه لغيرة القبلة، فأنزل الله عز وجل: ﴿وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسع عليم﴾ .

هذا لفظ ابن جرير.

قال الترمذي في الموضع الأول: «هذا حديث ليس إسناده بذاك، لا نعرفه إلا من حديث أشعث السَّمَّان، وأشعث بن سعيد أبو الربيع السمان يُضعّف في الحديث.